我想在大地上画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明/也许/我是被妈妈宠坏的孩子/我任性/我希望/每一个时刻/都像彩色蜡笔那样美丽/我希望/能在心爱的白纸上画画/画出笨拙的自由/画下一只永远不会...... 我在希望/在想/但不知为什么/我没有领到蜡笔/没有得到一个彩色的时刻/我只有我/我的手指和创痛/只有撕碎那一张张/心爱的白纸/让它们去寻找蝴蝶/让它们从今天消失/
7 {% Y$ C4 l ~4 ^新西兰中文网，新西兰华人社区，提供新西兰每日新闻，酸甜苦辣，四海同心，房屋出租，招聘广场，交友征婚，留学移民 ，娱乐八卦 我是一个孩子/一个被幻想妈妈宠坏的孩子......
6 M6 @; y0 q/ F( V/ Y 一把利斧划破了十年的感情。
顾城丢下了斧子，也丢下了自己，在树枝上自缢了。此刻之前，谢烨（顾妻）静谧地躺在新西兰湿润的土地上，热血浸透了她身下的泥壤。
多年前，顾城想了这首诗——《我是一个任性的孩子》，想了这样一个自己。
悲剧的顾城，悲在他太任性了，而不是太理想了。
他固执地想把现实的种种困境，像打碎瓷碗一样，挨个摔掉；可是，他不想把生活改变得优越些，他难以挽回英儿和妻子的双重逃离，他无力在儿子面前做个父亲，也无力为诗歌找个现实的窝。
某种意义上说，《顾城别恋》道出了他理想国的窘境：穷，任性的孩子性情，无法自拔的“三人世界”，极端的爱。
顾城是个鄙视钱的人，或者说，赚钱，会他丧失自由，会让他觉得不自在，会让他丢失自己的童话世界，或者说，敏感而任性的他，内心一直是排斥外界的规则的。他宁可闲来画幅画，宁可找个小岛，租间小屋，过着“喝雨水、锯木柴、烧陶碗、采贝”、“养鸡”这样一种自给自足的“自然”生活。
只是，童话的理想似乎只属于顾城一个人的财富。童话里面，多了一个妻子，多了一个英儿，也多了一个儿子。
9 ^0 v9 ?! L. A" ]5 ]/ N N, Kwww.chinese.net.nz 对待这两个女人，顾城在《英儿》的序里曾半遮半掩地提到：“一夫一妻制是天主教闹出来的，把中国害苦了。我们中国人不能忘了祖宗”，一次朋友聚会上，席间，顾也顺势说到，“关键是娶好第一个媳妇。第一个娶不好，后边全乱，之类”。
这样的念头，和之后的生活，现在想来却仍旧是顾城骨子里的任性作祟。
他不曾预料，两个女人之间的矛盾；他不曾了解，古时候的“穷人”难道也可以养“一夫多妻”么？他甚至潜意识地觉得，妻子是他的母亲，“G对他的夫人C依赖到了惊人程度。不要说钱、钥匙、证件这样的事情，统归他的夫人掌管，就连他写信，出门找袜子、上衣，也少不了要向他的夫人请教（《英儿》序文中）”；而他呢，是一个躲在襁褓里任性的“孩子”,抛弃了责任却又肆无忌惮地汲取“母亲”的爱，甚至与儿子争夺起了那点可怜的母爱，儿子为此不得不被放逐出这个家庭。
英儿（李英，北京大学中文系学生，一次偶然的诗歌交流会结识了顾城和妻子谢烨，日后成为顾城生命里的一颗攫不走的点缀），就填补了他童话世界里情人的空白。他们可以很欢畅地做爱，在红灿灿的霞光下，在软绒绒的绿草上，在流淌的河畔旁。这些顾妻都是了然于胸的。
顾城，多次宣扬他要在岛上筑一个理想国，一个属于他们三人的童话世界。但是，他们的生活，像是在砖缝里生长的植物般地难以为继。英儿被迫出走，我们不知道，英儿的离开是迫于顾城穷且不切实际的生活，还是，为了抢夺顾城而与谢烨交恶，才选择了撇开那个诗歌般的童话世界；在一个陌生的国家，她只能依靠频繁地交换身边的外国人，过着居无定所的日子。
多才而敏感的人，天生就有一些与常人不同的固执和选择。
顾，执意不学英语。在这个陌生的岛上，能与之交谈的人寥寥无几。有趣的是，他儿子，满口英语；他则满口汉语，见面时只是微笑。
谢烨有时劝他去大学教书，或者四处讲讲学，筹点钱，改善一下困窘的生活。只是这些劝说，对顾而言，是无动于衷的。
他内心崇尚的是远古，是通过自食其力的劳作来获得食物的原始文明。他一心想营造一个童话的天国，一个远离现代化，远离尘嚣的栖身之所，“没有一个梦境，是睡在现代化的摩天楼里，它总是隐藏在云深雾浓处，冰山雪岭中。越高的地方越接近天国。”他梦寐以求地想去那洁净的圣地西藏，那是他和自己父亲提到的一个梦想。“他特别鄙弃、特别憎恶的是西方最现代化的花.花.世.界。那些红灯区、夜总会、霓虹闪烁的地方，顾城都远远回避。他寄回家的一些照片，都是讲学的课堂、森林公园、马克思墓......”（顾工《顾城和诗》）
也正是因为这样，他给那童话世界的房子拴上了门闩，别人闯不进，自己也出不来。
在别人眼中，他是个戴牧羊帽的诗人；在自己眼中，他戴的是个孩子不老的童话。
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它寻找光明
