“女孔子” 于丹红遍日本？
“女孔子” 于丹红遍日本？
8 w6 |) t$ ?$ mwww.chinese.net.nz（转自《日本新华侨报》， 林近秋作）
8 m: F* y4 x* [7 x( A' b- l$ v- Nwww.chinese.net.nz最近有一条新闻被炒得火热，说的是中国学者于丹写的《论语心得》在日本大热。据报道，年初《论语心得》红遍神州大地时，即引起了日本社会的关注，于是乎，5月份于丹应邀首次到访日本，受欢迎的程度远远超过她的想像，日本人恭敬地喊出了“欢迎女孔子的到来”的赞美之言，云云。新西兰|纽西兰|奥克兰|惠灵顿|基督城* M% Z4 l2 v+ y9 b
想来这条新闻的“始作俑”者是希望传递这样一个主旨：“女孔子”于丹在日本的“热销”，说明中国儒家学说在东方的复兴，这既体现了对中国传统文化的自豪，也显示了中国人前所未有的自信。作者的“良苦用心”，一目了然，但这里一个疑问油然而生：于丹在日本究竟受到了何种程度的欢迎？她真的“热销”、红遍日本了吗？
2 K* @: z0 l5 M! E7 l& k5月份，于丹作为特邀嘉宾出席了在京都举行的世界孔子学院论坛，并作了30分钟的演讲。她是作为一名学者出席会议，她的日文版《论语心得》也要到9月份方可出版，在这种情况之下，于丹在日本的影响力，充其量也仅仅局限在日本的一小部分学者圈内，哪来的“热销”、红遍？笔者为于丹在日本的“知名度”，特地咨询了周围近20名日本人，他们中绝大多数人知道《论语》，但没有人知道于丹这个人。新西兰中文网论坛 y( T; \' c/ ^: l4 B5 b
一部《论语》，对日本人的道德观和教育观的形成确实起过巨大的作用，曾经是日本政治生活的智慧源泉。及至今日，日本天皇的年号、皇族封号等都出自《论语》等中国古代经典，这些都是历史事实，我们可以引以为豪。但需要指出的是：于丹的《论语心得》，是否就可等同于《论语》？于丹在中央电视台讲解《论语》，虽然轰动一时，但也有许多专家学者批评其根本就没有读懂《论语》。于丹最为人诟病的一个“硬伤”，就是将小学生都懂得的“小人”释为“小孩”。更有甚者，在讲《庄子》时，于丹将孔子说的“杀身以成仁”和孟子说的“舍生而取义”，篡讲为“杀生而取义”，活活将儒家的“仁义”学说转换成“杀生”学说。为了迎合时尚情绪，于丹甚至不顾《论语》的“任以为己任，死而后已”的基本精神，一口咬定“《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵需要的那种快乐的生活。”
+ l( l0 N2 F' _) S9 d/ T, O: L新西兰中文网，新西兰华人社区，纽西兰，奥克兰，基督城，惠灵顿于丹的最大“功绩”是将《论语》这样的中国古典解构为当代的文化快餐，但这种迎合消费文化的做法，也在严重地歪曲着文化经典的精神意义。或许确实有日本人称于丹为“女孔子”，但这种最多也就是社交礼节上的客套，日本人能否接受于丹的这种“解读”，还是一个未知数，我们根本就没有必要将这当回事，拿起放大镜大吹特吹。新西兰中文网，新西兰华人社区，纽西兰，奥克兰，基督城，惠灵顿. k6 e) C8 _7 G; V
目前有这样一个倾向，为了推广孔子学院，为了弘扬中华传统经典，我们的报道不遗余力、全力出击，这本身并没有错，但一定要立足于实事求是的报道原则。90多年前，我们的先哲就已经打出了“打倒孔家店”的口号，传统文化中，精华和糟粕并存，要向海外推广中国传统文化经典，首先要做的应该是静下心来，认真梳理自己的文化发展脉络，而决不是盲目的自吹自擂。
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若缺按：近日浏览网上新闻，得知炒得很热的类似的这条新闻，我的观点当然有倾向性，所以选择了此条新闻介绍给朋友。我还要说的是：我非常同意下述说法：“国人自己的不自信，总喜欢借助外国来表达自己的所谓的自信”，真可谓揭示出国人中的某些人的极不正常的心理。
