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[钩沉] 有多少历史被误读——你不了解的中国历史

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发表于 2012-9-14 19:05:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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1.大清宫女的行为准则
在大清后宫中,宫女是不许单独走路的,往往是两人同行,即便家属来探望时,也要由老太监领着出入。许打不许骂(怕骂人时口无遮拦,说出“不该说”的话),但打人不打脸,无论谁都不许对宫女掌嘴(这一点非常人性化,毕竟脸是女人最大的本钱),除非宫女做出“非常”出格或下贱的事情来。一旦某个女人在后宫中被打脸,她便比最下等的奴才还不如,必然会在整个后宫中引起巨大轰动,并“名垂青史”。宫女睡觉不许仰面朝天(样子太难看,有失体统),必须侧着身子,蜷着腿,否则就要被挨打。宫女绝不允许认字,在宫里行走时要“行不回头,笑不露齿”。宫女给慈禧敬烟、敬茶时,一定要从“侧面”递上去(从正面递上去会挡住她的视线),有事需要在她屋里进出时,一定要侧着身子趋着脚尖走,走路不能脚后跟擦地,不许发出声音,更不能屁股对着人走。要躬着身子,轻轻地退着走,但不能猫着腰走。
  
   2. 大清后宫的两大特色
  大清后宫的两大特色:一、数千间的房子没有烟囱(宫里怕失火,不烧煤更不许劈柴烧,而是全部烧炭),二、整个宫里没有一个厕所(把前述炭灰积存起来循环利用,拉大便用便盆盛炭灰,完了必须用灰盖好,解小便用便盆,然后倒在恭桶里,然后交给小太监们刷洗干净。)
   3.慈禧的饭局
  慈禧一顿饭要点一百二十多道菜,但她不能透露自己喜欢吃什么,非但不能透露,还必须严格遵守一个“潜规则”:吃菜不能过三匙。其实就算她想多吃几口,恐怕也没有这个机会,具体过程是这样的:每次吃饭时,她的身旁都会有个“侍膳太监”专门服侍她吃饭,但同时有四个“资深”太监站在她的身旁或身后,“监视”她吃饭。当慈禧的眼睛看向某道菜时,侍膳太监就会知趣地将这道菜往她身边挪,并用羹匙舀一匙到她的布碟里。如果慈禧吃完后点点头,或者说“这菜味道不错”时,侍膳太监就会给她舀第二匙,但与此同时,他会将这个菜往下撤,如果此时慈禧嘴馋提出想再吃一点,旁边的四大资深太监就会厉声道:“撤!”,这样一来慈禧非但吃不到第三匙,而且会面临惩罚:至少在十天之内,她肯定是吃不到这道菜了。制定如此严厉的家规,显然是为了保护最高统治者的安全:如果让外人知道了皇帝或皇太后喜欢吃什么,那很显然,就会有人在这上面打主意了,到时会使他们面临很大的风险,因此历朝历代,宫廷里的许多机密事件虽不准说,但会秘密存档,以备后代相关人士查阅。而皇帝喜欢吃什么,却一直被列为绝密中的绝密,而且是不存档的。
   4.慈禧的袜子
  慈禧对鞋袜非常讲究,她经常对身边的人来说,对鞋、袜子一点也不能委屈,稍微不合适就全身不舒服。慈禧穿的袜子的原料是软白纯绸,做工考究,花样繁多,但不管做的如何精美,同一双袜子也只穿一次,绝不穿第二次。据她的贴身宫女估算,就穿袜子这一项,慈禧每年就要花费一万多两银子(当时普通太监一个月的工资是二两银子)。
  
   5.皇上临幸妃子的常规程序
  当皇上准备就寝的时候,太监会把“承幸薄”呈到御前(生病或经期的女子当然不在其列),由皇上任意选择。选择好了后,由太监打着灯笼去召唤,当然,承幸薄上的女子俱已恭候多时,等太监一宣布,被选中的妃子再稍事修饰,太监在前面带路,贴身侍女在后面护送,一行人便进入皇帝寝宫的偏殿。在这里,早已有宫女在等待,她们服侍妃子梳洗打扮,脱光衣服,准备妥当以后,喊声“承旨”,然后由太监将“赤身裸体”的妃子(没穿衣服,但会用斗篷围着)“背”进皇帝的寝殿,当然,偏殿和寝殿只有几步之遥。在整个行房过程中,太监会在不远处紧张守候,他们担负着一项光荣使命,却也是重大职责:确保皇上在性高潮来临时不出现意外。
   6.皇帝的防身术
  为了确保至高无上的皇帝的安全,皇帝和他的大臣们会绞尽脑汁无所不用其极。比如在秦始皇的大殿上,柱子里布满了强有力的磁石,而且卫士们是不许佩戴刀剑武器的(当然,秦始皇自己可以佩戴)。再比如,慈禧严格规定她的屋子里不许有任何刀子、剪子,那么需要剪指甲的话该怎么办呢?那就需要遵循以下的程序:以剪脚趾甲为例(慈禧的手指甲有专门的呵护和保养,其复杂程度令人惊叹),给慈禧洗脚的宫女在征得慈禧的同意后,向侍寝的宫女(监视人)轻声说:“请剪子”,但监视人并不会马上将剪子给她,而是先向慈禧转禀,得到她的再次确认后才会将剪子交给宫女,并亲自监视洗脚的宫女完成,完毕后立即将剪子收回,妥善保管。当然,给皇帝剃头就要复杂的多了,由于古时候没有电,剃头需要用刀,如此一来其危险性自然可想而知了。以给光绪帝剃头为例,据知情人回忆,理发师每次当差,都要先在下处进行检查,剥去身上所穿的所有衣裤,换上皇家特制的衣服,窄袖、青衣、小帽,然后在皇帝面前叩头,请刀子。得到皇帝的恩准后,由皇帝的侍卫将剃头用的特制的刀子赏给他。在理发过程中有严格的分工,洗头擦脸都由近侍的太监做,理发师只管操刀,而且他只能单膀工作,左臂自然下垂,右手持刀挨皇上的头皮(这个很难),理发过程中只准顺刮,不准逆刮(莫非逆刮就是大逆不道了?),而且整个过程他要屏住呼吸,不许向皇上的头吹气(理发师的肺活量一定要大)。在整个理发过程中,皇帝的贴身保镖们死死盯着理发师,眼睛也不敢眨一下,周围一片寂静。而每次理完发,理发师都会象死里逃生般双腿发软,惊魂不定,怔怔地直着眼睛,半天说不出话来。
  
  1—6条参照《晚晴后宫生活揭秘:宫女谈往录》
   7.令狐冲和任盈盈
  众所周知,金庸先生对中国历史和古代文化浸淫很深,以他的小说《笑傲江湖》两大主角的取名(“令狐冲和任盈盈”)为例,便可以发现他对《道德经》的领悟很深。在道德经中,“冲”和“盈”是非常重要的概念,是老子着重关注和论证的对象。比如在道德经的第四章,老子说:“道,冲而用之或不盈”(道是空虚的,但它的作用是无穷无尽的),在第四十二章中,他说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”(万物背阴而向阳,阴阳二气相互激荡而成新的和谐体),而在四十五章中,他又说:“大盈若冲,其用不穷”(最充实的东西好像是空虚一样,但是,它的作用是不会穷尽的)。总之,在老子看来,冲(空虚)是神圣的“道”的重大属性,是异常重要的特征,“冲”会转变成巨大的“盈”(姑且称为盈盈),而“盈”积累到某种程度(姑且称为盈盈),表现出来的就好像“冲”(空虚)一样了,说得偏激一点,冲就是盈,盈就是冲。进而我们可以领会到,“冲”和“盈”就象“阴”和“阳”一样,乃是密不可分的统一体,那“令狐冲”和“任盈盈”自然也是天造之合不可分割,我们由此也可以领悟到金庸先生的良苦用心。
  
  
   8.封建与专制无缘
  自从留日归来的陈独秀先生提出“封建社会=前现代=落后”这一著名等式以来,“封建”概念就被泛化成灾,其原本的真正的意思反而变得陌生起来。直到今天,我们依然习惯性地将“封建社会”归入贬义的行列,认为它是落后的、闭关锁国的、腐朽的,是造成中国现代落后于西方社会的根源。许多词汇,比如“封建专制主义”“封建地主阶级”“封建官僚主义”“封建礼教”“封建专制皇权”,我们读起来朗朗上口,没有丝毫不适。
  
  正所谓一个词语扼杀了一个朝代,其实我们真的误会“封建社会”了。
  
  “封建”的原义是分封建国,是周灭了商以后,面对广袤的土地和当时的实际状况,周公苦思冥想设计出来的一整套建国方略,它有三大现在看来“匪夷所思”的特征:第一,地方(诸侯国)不必向中央(天子)交税,当然,有些地方特产需要进贡给天子,但也仅此而已,中央(天子)没有对地方(诸侯国)的财政管理权和干涉权,如果天子穷困,地方诸侯国理论上应该进行救济(类似于现在的人道主义救援),但天子无权要求地方缴纳税款或粮食。第二,地方(诸侯国)拥有自己的军队,这些军队由诸侯国的首领统治,不受中央的管制(如果夷狄入侵,天子发出抗击外敌的号令,地方诸侯“理论上”应该响应号令踊跃参加,但是一旦战争结束,各个部队仍旧各自归国,天子无权对各国部队再进行干涉和领导)。第三,地方各诸侯国国君想要采取什么治国理念,采用什么样的经济制度、政治制度和管理模式等等问题,中央天子一概无权干涉。
  
  这就是“封建社会”的本义和精神,其实它早在两千多年前便已经结束,将它送进坟墓的正是大名鼎鼎的秦始皇。从秦朝到清朝,中国就一直实行中央集权的君主专制制度,它以“家天下”为鲜明特征,而大多数人却误以为它就是封建社会。
  
  其实封建跟专制一分钱的关系都没有,封建和专制根本就是水火不容的:既然实行了封建,那就要层层分权,就根本没有条件实行专制。有些问题其实用脚趾头想想也能明白:在一个地方诸侯拥有自己的部队和独立的财政权,中央却无权干涉的国度里,你怎么去专制?!
  
  封建社会是产生不了官僚主义的,官僚主义只有在皇帝带领的中央集权的土壤里才能培育出来,封建社会其实并不落后,更不会闭关锁国和压抑人性,相反地,封建社会是高度开放的、自由的、个性异常张扬的,在许多学者看来,封建社会是中国人人性最为张扬的时代,是中国人性之花开得最为绚烂的时代,封建社会一结束,中国人就集体进入了冬眠。
  
  别再提什么“封建礼教”,鲁迅先生在《狂人日记》中提到“仁义道德”会吃人是不假,但鲁迅先生从没有把矛头直接指向封建社会。况且礼教的创建是汉武帝时期董仲舒出的馊主意,是在君主专制的社会中产生的。在封建社会里,思想文化是异常发达的,不可能出现由一种思想一统江湖的局面。当时有众多思想和信仰可以供人们自由选择,道家、法家、儒家、阴阳家、纵横家、墨家、名家、杂家等等等等,孔子那时候还是处处碰壁,惶惶如丧家之犬呢!
  
  也别再认为封建社会是保守的、压抑的,只要你去读读《诗经》,就会发现说封建社会保守是全然骗人的,诗经里面有些关于情爱的描写的细节就是放在今天,仍然有些触目惊心。阅读司马迁的《史记》中关于封建社会人物的列传,展现在我们眼前的是一个个鲜活的有棱有角的人物形象,相反地,阅读班固的《汉书》中的人物列传,就会让我们觉得黯然失色,甚至昏昏欲睡,别以为这是因为两人的写作手法或水平的差异造成的,其实环境才是主因。因为司马迁运气好,小时候没有经过洗脑,而班固毕竟是经过“罢黜百家,独尊儒术”运动的,其思想和文风难免受到影响了。
  
  其实从朱元璋骂孟子的文章、并试图将孟子的牌位逐出文庙殿这一事情最能说明封建社会和君主专制社会的区别了。当时朱元璋读了孟子的文章后破口大骂:“如果这小子活在今天,我弄死他!”孟子的什么思想戳到了朱元璋的痛处?我们从朱元璋后来删除的那85条内容上便可以发现,孟子的“民为贵,君为轻”是朱元璋最为痛恨的。孟子是不幸的,因为他生在封建社会里,当时思想文化异常繁荣,而他的仁义主张无论从理论上还是从实际功用上并无出彩之处,因而得不到各诸侯国国君的青睐和重视;孟子是幸运的,因为他生在封建社会而不是君主专制社会里,正是在封建社会里,他才可以在殿堂之上直指国君的无能和腐败,他才有胆量明言暗示“如果国君你不称职,那也应该下台,让贤能的人来担任”。如果换作在君主专制的朱元璋的明朝,恐怕早就被弄死了。
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发表于 2012-12-11 20:04:06 | 显示全部楼层
很精典,谢谢! 难得的好贴











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发表于 2012-12-17 14:41:12 | 显示全部楼层
强帖终于出现,要顶的啊,谢谢楼主











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